《聪明人和傻子和奴才》教案

时间:2024-09-18 16:21:46
《聪明人和傻子和奴才》教案

《聪明人和傻子和奴才》教案

作为一无名无私奉献的教育工作者,通常需要用到教案来辅助教学,教案是教学活动的依据,有着重要的地位。优秀的教案都具备一些什么特点呢?下面是小编精心整理的《聪明人和傻子和奴才》教案,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

《聪明人和傻子和奴才》教案1

一、导入

齐背鲁迅的《自题小像》。

二、研读课文

1.圈画关于傻子的描写,归纳傻子的形象特点

明确:无私忘我、诚实热情、勇于斗争

2.既然傻子不傻,鲁迅先生为什么称之为“傻子”?

明确:从聪明人的视角看他无私忘我,是傻的;从奴才的视角看,被奴才利用,被更多的奴才驱赶,是傻的;

3.联系当时的社会背景,鲁迅所说的“傻子”有何深意?

明确:“傻子”不同于许许多多的庸人、市侩、骗子,是社会上的少数派,他们是无私忘我、诚实热情、敢作敢为的一类人。可是却不被人所理解,甚至认为是傻子,傻子寄寓了鲁迅先生对当时中国社会的沉痛哀叹。

4.圈画关于聪明人的描写,归纳聪明人的形象特点

明确:从聪明人的语言、表情和行为可以看出来。聪明人具有事不关己,高高挂起,明哲保身的特点,只是用语言安慰同情奴才,并没有用实际行动帮助他。

5.你欣赏聪明人的“聪明吗”?

明确:不欣赏,这不是不是聪明,而是巧言令色、虚伪圆滑、惯于欺骗。

三、主旨探究

提问:鲁迅先生通过写此文,最终的目的是想表达自己的何种思想?

明确:希望有越来越多的国人成为无私忘我、诚实热情、勇于斗争的“傻子”。

总结:鲁迅这样概括中国的历史:想做奴隶而不得的时代;暂时做稳了奴隶的时代。这就是中国的历史,上下五千年就被这20个字浓缩了。中国的历史是老百姓的历史,要么做不成奴隶,要么暂时做稳了奴隶。同时,鲁迅又把人分为三类:聪明人、傻子和奴才。

四、拓展

1.奴才苟且偷生、愚昧无知、卑劣无耻,是可悲的。聪明人巧言令色,虚伪圆滑,惯于欺骗,是可恶的,傻子无私忘我、诚实热情、勇于斗争,这样的人才是可爱可敬的。在我们的生活中,你可以找到具有这三种性格的人,你最想成为哪类人?

明确:傻子。

2.在我们的生活中,其实傻子真的不少,你都知道哪些傻子?

参考:鲁迅、袁隆平等。

五、作业

1.完成练习题。

2.阅读《狗的驳诘》《失掉的好地狱》《这样的战士》

板书设计:

聪明人和傻子和奴才

鲁迅

聪明人——苟且偷生、愚昧无知、卑劣无耻

傻子——巧言令色,虚伪圆滑,惯于欺骗

奴才——无私忘我、诚实热情、勇于斗争

《聪明人和傻子和奴才》教案2

教学目的:

一、理解和学习通过人物对话揭示思想性格的写作方法。(个性化的语言)

二、培养辨别真、善、美与假、恶、丑的能力,鄙视伪君子与奴才,做英勇投入战斗的实干者。

教学时数:两教时。

教学步骤:

一、布置预习,思考题:

1、这篇散文诗写了几个典型人物?主要通过什么方法来刻画的?用恰当的词概括他们特有的思想性格。

2、作者写这些人时分别倾注了怎样的感情?是褒还是贬?作具体分析。

二、激发兴趣,引入课文。京剧讲究脸谱,颜色、线条,均有学问。如红脸表示赤胆忠心,黑脸表示戆直无私,白脸表示内心*险。观众一看舞台上人物的脸,就能猜测其好坏,猜测其思想性格。这说明肖像描写是为人物性格服务的。

孔乙己第一次出场的肖像描写是:高大身材,青白脸色,花白胡子,活画出一个下层知识分子穷困潦倒,自命清高,好喝懒做的性格。最后一次出场,黑瘦,破夹袄,蒲包,草绳,用手爬着走来,突出地塑造了这个受欺凌受摧残的苦人儿形象。可见外貌描写在刻画人物形象中十分重要。

然而,艺术高手有时不用外貌描写,只用人物语言的表达方法,也同样能深刻地揭示人物思想性格,塑造出鲜明的形象。鲁迅先生这篇散文诗就有此妙处。

三、理清段落。

思考回答:课文通过三场对话描绘三个有典型意义的人物。哪三场对话?请划分一下。第一场谁与谁对话?第二场?第三场?用浏览速度看一遍。

(板书)

1、奴才与聪明人

2、奴才与傻子

3、奴才与聪明人

四、分场朗读,理解内容。

第一场对话:奴才与聪明人。奴才,诉苦。为悲惨生活而唉声叹气,不知反抗,不想反抗。由于安于现状,心灵深处有自我安慰,因而易为廉价的“同情”所满足。“诉”、“舒坦”,准确地披露了内心的活动,深刻地揭示了奴才的奴性、软骨,“只要这样,也只能这样”。——概括,精要,入木三分。

聪明人,故作姿态,顺奴才的话,听话音,接话头,敷衍,不负责任。说了三句话,叹了一口气,故作“惨然”和“叹息”的样子。第三句话分明是叫奴才安于奴才的地位。

对话中省略号有妙用,给读者以充分想象的余地。

第二场对话:“奴才与傻子。奴才,诉苦。不思反抗,不敢反抗,反对反抗。“恭敬”驯服,卑躬屈膝,奴颜媚骨,向主人请功。“首先”、“得胜”揭露深刻。

傻子、实干,正直。他义愤填膺,热情勇敢,英勇战斗。具有毁坏铁屋子的精神。(《呐喊》自序)

然而,他不明事理,鲁莽从事,孤军作战,脱离群众,不考虑方法。

第三场对话:奴才与聪明人。奴才,安于做奴才,居功自诩,为得到主子的夸奖而洋洋自得,十足的奴才本性。不仅奴颜,而且脊梁骨是弯的',骨头是软的,拍马,发臭。

聪明人,敷衍。仍然接话,顺着奴才的意思,赞扬奴才安于奴才的地位,叫奴才永远做奴才。至此,灵魂深处的世界进一步暴露,原来是主子的帮凶。

五、表情朗读。

1、只读对话部分,连贯起来理解领会:没有服饰、外貌的描写,而是用对话揭示人物的心灵。为什么对话描写能揭示人物的心灵呢?言为心声,作者抓住了反映不同人物内心深处的关键性语言来表现,做到了语言个性化,使人听其声如见其人。要做到这点,须有很深的功力,对生活有深刻的理解与感受,善于敏锐地捕捉。这种描写方法在古典小说中早已运用,如《红楼梦》中王熙风的出场,就是听其声如见其人。

(板书)

对话描写

言为心声

听其声如见其人

2、进行对话描写时伴以简洁的叙述与神情描绘,轻轻一笔,画龙点睛,如闻其声,如见其态。

3、不是孤立的几场对话,而是鲜明的对照,照出奴才的奴性,聪明人的伪善,傻子的憨直与莽撞。在比较中使假、恶、丑的可憎面目暴露在光天化日之下。

六、理解作者褒贬的感情。

1、对维护旧社会的奴才、聪明人揭露,讽刺,对毁坏旧社会的傻子既赞扬,又指出不足,激励人们更好的战斗。

《野草》,1920年9月——1926年4月时作品,共23篇。作者在《题辞》中说:“我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。”“地面”就是产生野草的社会背景。1924年,国共两党结成反帝反封建的统一战线,1925年“五卅”运动掀起全国反帝高潮,革命形势蓬勃发展。但北方依然是军阀的黑暗统治。鲁迅对封建势力、买办思想深恶痛绝,展开英勇的战斗。在这种思想指导下,勾画、塑造这三种人,(社会上确实存在)寄寓褒贬的感情。

2、奴才与穷人、奴隶不同,此文中的“聪明人”与通常说的耳聪目明的人不同,概念不能混淆。

七、思想意义:三种人具有典型意义,历史意义,不是张三、李四、王五,而是这一种、那一类,高度概括。可作为镜子对照,照到灵魂深处,教育人们认清、看穿“聪明人”与奴才的面目与本性,激励人们反抗,战斗,向旧社会旧势力进击。进击时要寻找合适的方法。今天仍有现实意义,仍有艺术的生命力。

八、作业:写一段对话揭示人物性格。

教后:

学生质疑有质量。一同学问:聪明人说的话不阴不阳,到底是什么意思?又一同学问:“聪明人和傻子和奴才”为何用两个“和”,不用顿号?另一同学说:最好讲讲时代背景,否则不懂。一个同学问:“代为高兴似的”,“似”起何作用?什么叫“头钱”?

2、一个同学说:“奴才毕竟是奴才。”好。

3、第一场对话,聪明人思想性格暂不下结论,引起悬念;时代背景放在后面讲,可突出思想意义。

《《聪明人和傻子和奴才》教案.doc》
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